頭陀 亦作"頭陁 "。 梵文dhūta的譯音。 意為"抖擻"，即去掉塵垢煩惱。 因用以稱僧人。 亦專指行腳乞食的僧人。 1、 南朝齊 王屮《 頭陀寺碑文 》："以法師景行大迦葉 ，故以頭陀為稱首。 " 2、《 法苑珠林 》卷一〇一："西雲頭陁，此雲抖擻，能行此法，即能抖擻煩惱，去離貪著，如衣抖擻，能去塵垢， 是故 從喻為名。 " 3、宋 洪邁 《夷堅乙志·張淡道人》："其徒有頭陁一人，又秘藏紙畫牛一頭，每與客戲。 " 4、《 西遊記 》第十七回："話説 孫行者 一觔斗跳將起去，諕得那 觀音院 大小和尚並頭陀、幸童、道人等一個個朝天禮拜。 " 5、清 鄭燮 《道情》之三："老頭陀，古廟中，自燒香，自打鐘；兔葵燕麥閒齋供。 "
買樓流程2023│買樓是人生最重要的大事之一，買樓程序複雜，行業內部水深，新手買樓一不小心就會跌坑，影響到按揭申請。本文整理買樓前準備、買樓必要開銷、買新樓程序、買二手樓程序，彙總各大小白聽不懂的購樓行話，拆解買樓與按揭流程。
【驚風驪浪失西東】，信任十幾年的廟宇變質了，我真的頓失依靠，驚恐萬分。 【一盞神燈照碧空】，那陣子是靠著房間的念佛機度過的，只有念佛管用，安撫我讓我心安，老實說，念佛真的冥冥之中生活都很順遂，我根本不需要再去廟宇受驚嚇。
文昌：文笔、文艺、技能、学习能力、求知欲望。 学堂：模仿力、创作力、想象力、理解力。 学士：研究心、好奇心、探索欲、背诵能力。 红艳：浪漫艺术之星，具有鉴赏能力、色泽等搭配能力、服装设计、装璜、异性缘。 金舆：财帛之星和配偶相关联，会受到配偶之资助，技术之相助。 羊刃：武职之星，主观性、好胜心、倔强、删烈、勇猛、担当、急躁。 羊刃、血刃、驿马同柱：血光之灾、多惊多险、交通意外事故。 禄神：代表人际社交广阔，财禄丰足，避免借贷担保，可避免诉讼。 流霞：在生产过程中容易有产厄、流产、易罹患心脏血液循环之疾病。 飞刃：攻击、意外、争端、是非之星，出现在月时两柱最严重。 （除非有贵人星化解，最忌刑冲） 华盖：求学能自动，自悟以达最高学历，天性对美术、设计、装璜、音乐、文学方面大兴趣及天才。
八字日元身弱之人，通常其身体都非常的虚弱，自身的免疫力极差，从小就大病小病不断，常常会成为别人关心的对象，因此这类人平时需要特别注意自己的身体，否则一不小心就会使自己的身体健康受到影响。 2、赚钱艰难 八字身弱的人，因为其身体素质不是很好，个人能力也会受到非常严重的限制，其在赚钱方面会显得十分的艰难，常常会付出很多，但是最终却没有回报，不容易赚到钱。 3、感情较为顺遂 八字身弱的人，其因为性情非常柔弱，性格温和，在感情上容易获得对方的关心与保护，而且八字身弱之人，其一般都非常的敏感，很容易被对方所感动，并愿意加倍的回报给对方，因此其婚姻生活相对都比较顺遂。 4、事业难有发展 八字身弱之人，其性格一般都较为软弱，常常容易成为被别人欺负的对象。
即睇蘇民峰師傅建議的2023流年風水佈局，在立春前後利用家中方位催吉避凶，新一年就順風順水啦! 蘇民峰師傅建議在立春前後利用家中方位催吉避凶（圖片來源：萬里機構@Facebook） 2023風水佈局蘇民峰｜病位 西北：五黃死符位 (大病位 ) 正東：二黑病符位 ( 細病位 ) 今年西北是五黃死符位 ，而正東方二黑病符位，又稱之為「 大細病位 」。 蘇師傅認為在風水佈局上，化解病位最為重要。 病位是屬土，土生金， 化解方法是先放一張灰地氈，地氈底下放六個女王頭五毫子，又或者六條舊鎖匙，六樣銅製品亦可以 。 放置方法打橫放四個，上下各放一個，然後用灰色地氈蓋上。 如果正東位是大門、廚房或睡床位置，可以用灰色卡紙代替地氈。 如果是其他位置，亦可用音樂盒及掛鈴代替。
「渾」にはルールがあり、特定の組み合わせでなければ行えない。 さすがに 呪霊操術 に比べれば手数は少ないものの、召喚できる式神の強さと汎用性と応用性の高さから、 宿儺 も異常なほどの興味を持つ。 御三家 相伝の術式であるため、術式自体の取説が確立しているのも強みであると言える。 ただし伏黒が禪院家の取説を見ることができるのかどうかは不明。 影の利用など（おそらく）基本的な事項についても自力で習得しているため、見ていない可能性が高い。 伏黒はまだこの術式を活かしきれておらず、宿儺に「宝の持ち腐れ」と評されている。 名前の元となったのは、 日本神話 の「十種神宝」と見られる。 各式神にはそれぞれ神宝の紋様が刻まれている。 調伏
[4] 中文名 三從四德 拼 音 sān cóng sì dé 出 處 《 儀禮 · 喪服 ·子夏傳》 禮 教 儒家 目錄 1 成語解釋 2 成語典故 出處 凡例 淵源 分工 主要影響 未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 3 四德演化 婦德 婦言 婦容 婦功 小結
中医——君火相火论 猎火 坚持学中医 我过去在阐释《内经》时，对于君火以明，相火以位的含义，解说的已经够详细了，而现在看来似乎还有没有讲够的地方。 等到看到东垣说：相火是下焦包络之火，是元气的强盗。 朱丹溪有根据这个论点进行论证。 我听到这种说法，曾经掩口而笑，感到东垣、丹溪考虑的太不仔细了。 由此感触，故而再作演绎解释。 《内经》提出火的概念，而以君、相、明、位为纲目，这四个字个个有实质的意义，确实是天地至道的纲领，必须宣扬这个纲领性文件。 从哪里看出来呢？ 大约君王之道在于神妙莫测，其作用在虚；担当宰相位于君王之下，代行君令，为君王神明的坚实基础。 这是君和相的相辅相成的相处方式，因而有天必有地，有君必有相的道理就明确了，君与相的含义，也绝不只是泛泛的几句话而已。
玉頭陀
